Примерно в это дни, 300 лет назад, король Карл, остановившись со своим войском около Каплуновки, поместился с изменником Мазепой в доме священника Иоанна. Некоторые из его буйных воинов хотели сжечь церковь. Обложили cоломой и дровами, но, как ни старались поджечь, ни дрова, ни солома не загорались.

Узнав о таком чуде и еще о том, что св. икона находится в русском лагере, Карл сказал Мазепе: “Если не могли зажечь церковь и без иконы, то там, где находится она, ненадежно нам будет”. Так действительно и случилось.
В память об этом периоде Северной Войны верные казаки Полтавы отправились в путешествие на Слобожанщину. По дороге комментировал маршрут историк, специалист по Северной Войне, Юрий Погода. Внимательно записывала на диктофон все изложение исторических событий, происходивших на этих местах, фотографировала казаков Оксана Колесникова, директор центра «Экос». Поездка, целью которой была непосредственно Каплуновка, шла через Великую Рублевку, которая тогда была местом обитания казаков Ахтырского полка. После ночевки в этом селении Карл приказал сжечь хаты Великой Рублевки, что и было выполнено «цивилизованными европейцами» на горе ахтырским казакам. Почтив память павших воинов и мирных людей, казаки двинулись дальше.

Путь-дорога дальше пролегла через Колонтаевку, где шведы, озлобленные потерями людей и части обоза в предыдущих боях, сожгли посад и местную церковь, выгнав людей на мороз. В Колонтаевке остался живой свидетель событий глубокой старины, «Петровский Дуб», под ним отдыхал царь Петр под дороге в Ахтырку. Отдохнули под ним и казаки, развернув бело-желто-черные и бело-сине-красные флаги.

После Колонтаева полтавчане двинулись к Краснокутску, который по рассказу Юрия Погоды был очередной целью шведов в их движении на восток. После взятия которого шведы в очередной раз продемонстрировали бесчеловечное отношение к местному населению. Карл приказал всех женщин и детей гнать вслед за своей армией, а сам Краснокутск был сожжен дотла. Современный Краснокутск поразил казаков величиной местного православного собора, таких нет даже в Полтаве! И как ложка дегтя был «молельный дом свидетелей Иеговы», построенный прямо под церковью, чтоб искушать православных.

Следующим селом, впоследствии сожженным шведами, была Городня. Именно здесь Карл с Мазепой прятались в ветряке от русских драгун, которые устроили засаду на шведский авангард. И именно здесь Мазепа произнес свою знаменитую фразу «Не думал я, что шведы так прытко будут бегать от русских». И поднялась же у кого-то рука поставить в Городне крест «шведским воинам и украинским казакам», тогда как уже выяснено, что казачий народ шведами просто уничтожался, без малейшего сострадания. Тактика выжженной земли характерна для европейских завоевателей, любые неудачи и провалы шведской армии оккупанты компенсировали хладнокровным уничтожением как казачьего, так и малороссийского населения. По иронии судьбы памятник Карлу планируют поставить в Полтаве… Ну что тут скажешь… Возможно, Карл отдал приказ 300 лет назад сжечь живьем предков именно тех людей, которые будут присутствовать на открытии этого памятника и ничтоже сумняшеся рукоплескать прививанию местному населению «европейских ценностей».

Наконец, мы добрались до конечной точки нашей поездки, до Каплуновки. Кроме того, что битва здесь была важным этапом в русско-шведской войне, главной ценностью для казаков здесь стала церковь, которая была восстановлена, и в которой хранится копия чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Каплуновской. То, что современный храм находится в старой сторожке к храму минувших лет, разрушенному безбожниками большевиками, а огромный кованный забор вокруг церковного двора сложен из решеток, которые были в окнах только лишь купола старой церкви, дает понятие о величии утерянного храма.

Каплуновская икона Пресвятой Богородицы - это один из списков Казанской иконы. Явилась в 1689 священнику с. Каплуновка Харьковской епархии Иоанну Уманову. Во сне украшенный сединами старец сказал ему, что скоро придут к нему из Москвы иконописцы с иконами и чтобы он у старейшего из них из связки икон приобрел для себя восьмую по счету, Казанскую икону Пресвятой Богородицы. “От нее ты получишь благодать и милость”, — прибавил старец. Священник так и сделал, но предварительно пред этим он строго постился. Скоро последовало новое видение: во сне свящ. Уманову: явилась Сама Пресвятая Богородица и повелела икону поставить в церковь. Священник сообщил о своем видении народу и с торжеством перенес икону в церковь, и с этого времени от иконы стали совершаться чудеса.

Икону назвали Каплуновскою. В 1709, когда император Петр Великий воевал с шведским королем Карлом XII, то вызвал к себе в Харьков к армии священника с Каплуновскою иконою и велел носить ее перед полками, а сам со слезами молился пред нею Царице Небесной о помощи.

На месте старой церкви сейчас стоит деревянный крест, приложившись к кресту, оставив там венок и помолившись в церкви, казаки взяли курс обратно на Полтаву.