19 марта в Полтаве прошёл круглый стол на тему "Гетман Мазепа: оправдание историей". Мероприятие проводилось под эгидой областной государственной администрации. Кроме чиновников городской и областной администраций, здесь присутствовало множество людей, представителей националистических общественных организаций и партий, историки из полтавских университетов, а также представители четырех казачеств Полтавы. Верным казакам не оставалось ничего другого, как сказать правду…

В четверг, 19 марта, в здании Полтавского государственного педагогического университета им. Короленко проводился круглый стол на тему "Гетман Мазепа: оправдание историей", проводившийся под эгидой областной государственной администрации. На это мероприятие были приглашены и представители полтавского отделения Верного Казачества.

Придя на круглый стол, казаки обнаружили множество людей, представителей общественных организаций, журналистов, обывателей, которые уже заполнили зал. Были представители общественной организации «Просвита», политической партии УНП, лидер ВО «Свобода» в Полтаве, и множество подобных объединений. Присутствовала также когорта историков из полтавских университетов, представители городской и областной администраций, а так же областного совета. Присутствовали на этом мероприятии также представители четырех казачеств Полтавы, но об этом чуть позже.

Все ждали депутата областной рады, без него начать не решались. Когда депутат с опозданием минут в двадцать все-таки соизволил прийти, обращаясь к казачьим организациям, он произнес: «слава украинскому казачеству!». Начало круглому столу положил бойко прочитанный стих, оповещающий, что «мы все мазепинцы, мы все петлюровцы, мы все бандеровцы…»

псевдопатриоты, псевдосвященники, псевдоисторики...

Первые выступления были довольно банальными, перечисления титулов Мазепы, разговоры о том, что он «величайший меценат», «образованнейший человек», «талантливейший поэт и художник». Проектор уныло пролистывал портреты Мазепы, среди которых попадался и известный портрет польского полководца Сапеги, висящий ныне в музее Полтавской битвы с подписью «гетман Мазепа». Далее взял слово представитель филаретовского раскола, «владыка Федор» (представители православной церкви отсутствовали). Он утверждал, что анафема Мазепы политическая, и что даже если бы она была действительная, то она уже снята патриархом Тихоном. Чем дальше, тем интереснее разворачивалось сие действие. С все большей злобой и напором звучало «манкурты… манкурты…». К слову, ранее слово «манкурты» казакам приходилось слышать в основном от чеченцев. Сухие выкладки периодически разбавлялась воистину сенсационными заявлениями о «украино-шведском союзе», ссылок ни на какие исторические документы, где бы говорилось об этом союзе, естественно, не приводились. Один преподаватель педагогического университета, некий Ревегук, вообще заявил, что спорить о том кто такой Мазепа просто нельзя, что оспаривать героизм Мазепы все равно, что оспаривать математические аксиомы и химические формулы. Верные казаки всё ждали, что хоть кто-нибудь из выступавших внесет хоть маленький элемент разнообразия, но тщетно. Представители казачьих организаций, обильно увешанные значками ГТО, советскими медалями, и прочими серпами-молотами вперемешку с тризубами сидели и с благовидным выражением лиц кивали всему, что говорили за круглым столом. После двух часов рассказа о том, какой же выдающейся образованной европейской личностью был Мазепа, и как, годящийся ему в сыновья, неук пьяница и безбожник Петр І, общаясь с «борцом за волю Украины» чувствовал свою ущербность и завидовал. А также после нескольких заявлений, что дискуссия по поводу личности Мазепы не уместна, атаман полтавского отделения ВК попросил слова.

После слов «Добрый день», произнесенных на русском, атамана впервые перебили криком-вопросом: «Мовою окупантів?». После выяснения кто на каких языках умеет говорить, атаману все же позволили продолжить на русском. Прекрасно понимая, что слушать его дольше пяти минут не станут, он старался говорить кратко. Согласившись, что Петр І очень спорная личность и сделал много зла народу и церкви, пришлось вспомнить, что анафематствованых отбеливают анафематствованые, и что Мазепу повторно проклял епископ Приднестровский и Дубоссарский Юстиниан буквально две недели назад, на праздник торжества православия. Далее атаман предложил предоставить слово самому Мазепе посредством его писем Петру І. Один из отрывков звучал так:

«Иван Мазепа, Гетман и Кавалер, з войском Вашего Царского Величества, поверг себе пред Пресветлейшим Вашего Царского Пресветлого Величества Маестатом у стопи ног Монарших смиренно челом бию. Душею и сердцем в печале моей обрадовахся, когда от Вашего Царского Величества, Всемилостивейшего моего Государя, в собственной препочтеннейшей Его Грамоте, милостивое получих слово, обнадеживаючое, мене, верного Своего подданного, что Ваше Царское Величество тые, все враждебные наветы вменяешь во лжу и клевету. За якое премилосердное Вашего Царского Величества призрение, благосердствующее о мне, повергая себе под Монаршие Вашего Царского Величества стопы и оные лобызая, покорне благодарствую с обещанием Евангельским непоколебимой моей ку Вашему Царскому Величеству верности подданской, которую до кочины жития моего, хотя и краткого, неврежденно сохраню...»

Поборники демократии и свободы слова в Украине на пятой строке начали истерично хором орать, а ведущий сказал, что у «молодого человека с интеллигентным лицом» есть еще минута, чтоб закончить. Пришлось вспомнить, что на обратной стороне десяти гривен, которыми как весомым аргументом размахивали перед аудиторией, стоит Успенский собор Киево-Печерской лавры. Кто в нем был, тот знает, что буквально в десяти метрах от него, под Трапезным храмом находятся могилы Кочубея и Искры. Кстати, кто там не был, настоятельно советуем посетить и почитать надпись на их могилах…

Среди казачьих организаций пронесся ропот и, обращаясь к представителям областного совета, один из генералов поспешил напомнить присутствующим, что они – «украинское казачества» и не имеют никакого отношения к ВК. Остальные три организации привычно кивнули в ответ. Странно и смешно было другое, когда казаки ВК после окончания мероприятия подошли к смешанному генерало-полковничьему корпусу и просили представиться, из каких они казачеств, они начинали делать вид, что не слышат, отворачивались или просто начинали говорить что-то невнятное. По шевронам удалось отличить только три казачества, представитель четвертого поспешно удалился. Это были: «Запорізький козацький Округ», «Полтавська паланка» (атаман С.В. Данилов), ну и самым активным был представитель «Українського реєстрового козацтва», он даже пригрозил, что у полтавского атамана ВК «будут проблемы».

псевдоказаки...

В конце звучало много громких фраз о необходимости установки памятника Мазепе, о переименовании одной из центральных улиц в честь «славного героя», и наконец представитель УНП предложил канонизировать Мазепу как «украинского святого». На что даже представитель раскола замахал руками, что об этом не может быть и речи. Неудовлетворенная такими речами «владыки Хвэдира» общественность решила поставить жирную точку обещанием сорвать установленную табличку с памятника Петру І и установить новую, «кату українського народу». После чего все стали расходится.

Эпилогом ко всему этому хотелось бы написать, что только одна власть на нашей памяти прославляла проклятых. Большевики, пришедши к власти, поставили памятник Степану Разину на Красной площади. Памятник был деревянный, и к тому же не представлял никакой эстетической ценности, потому его в скорости снесли за ненадобностью.
И последнее. Не страшно когда ты один, страшно, когда ты ноль.

http://www.vernoe-kazachestvo.org.ua/