Опираясь на серьезные и проверенные источники, и не стыдясь советоваться со специалистами по истории и этнографии, также ради памяти казаков и для правдивого воспитания потомков, с большой уверенностью утверждаю: что до деления казаков на русских и украинцев додумались лишь советские специалисты по национальному вопросу.

Русское казачество – это было прилагаемое казаков ко всему государству, от Дуная до Камчатки. Не будем забывать, что большинство жителей современной Украины долго себя называли, да и сейчас называют русинами, руснаками, русскими. Другое дело самобытность каждого казачьего войска или края.

Казачья система, выкристаллизованная в средневековье, создала не только ставшего известным всему миру казака-воина, но и административно-хозяйственную систему. Опираясь на нее, Россия закрепила свое владычество от Дуная до Тихого океана.

Неоспоримым фактом является и то, что Черкасский городок, на Дону, основали придали ему правильную организацию, в середине шестнадцатого века, казаки-запорожцы во главе с легендарным Байдой Вишневецким. Вот они корни Донского казачества. Кубанское войско также организовали переселенные казаки-запорожцы, кстати, современные названия кубанских станиц – это историческое название куреней Войска Запорожского. На базе этих казачеств организовывались все последующие казачества. И по сей день казаки всего Православного Мира считают Хортицу своей матерью, а батьком – Великий Луг.

Украинцами наши предки-казаки никогда себя не считали, т.к. в то время они вообще не знали такого народа и такой страны, которых попросту не существовало. Это не отражено ни в одном документе, ни в одном литературном произведении тех времен. Знаете какой был боевой лозунг у запорожских казаков? Думаю, нет, т.к. новая украинская цензура вряд ли бы это допустила. А лозунг был следующий: «За землю русскую, за веру Православную!» Заметьте, они не говорили: «За землю украинскую, за веру униатскую!»

Богдан Хмельницкий, двигаясь на Львов в июне 1648 года, отправляет универсал жителям города: «Прихожу к вам, как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас из ляшской неволи.»

Заметьте, Хмельницкий идет как освободитель русского народа, следовательно он и себя причисляет к русскому народу. Думаю, что никто не будет отрицать, что Богдан Хмельницкий был казаком. А все документы Хмельницкого и других гетманов Войска Запорожского заканчивались словами: «Гетман Войска Запорожского» или «Гетман с Войском Запорожским», «гетман обоих сторон Днепра». Ни кто из гетманов не считал себя гетманом Украины.

В Пунктах казачьих требований к королю Яну Казимиру и польскому правительству, составленных Б.Хмельницким 24 февраля 1649 года , так же речь идет о Руси, русском народе и о Запорожском казачестве.

Договором о торговле на Чорном море, заключенным между султаном турецким и Войском Запорожским и русским народом, казачьему войску и его государству дается право на торговлю на Чорном море. Ни слова про Украину, украинский народ.

А вот свидетельство другого современника, из противостоящего лагеря – польского гетмана Сапеги: «Против нас не шайка своевольников, а великая сила целой Руси. Весь народ русский из сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Речь Посполитую.»

Как видим, речь идет только о русском народе. При чем же здесь петлюры, винниченки, бандеры, шухевичи и прочие «украинцы». Не за «самостийну Украину» велась речь, а за воссоединение двух частей великой Руси в единое государство.

Не пора ли и нам задуматься о той роли, той мисси, которую каждый из нас несет и должен нести на нашей земле сегодня? Нас, потомков князя Владимира, объединяет общая многовековая история, нас объединяет Вера Православная. Но наши недруги, не по нашей воле, искусственно разделившие нас границами, продолжают нас делить.

Достаточно вспомнить лишь один фильм – «Огнем и мечом», являющийся грубой националистической фальсификацией, где палач украинского народа Я. Вишневецкий показан как положительный герой. Кстати, вызывает недоумение участие известного украинского актера Б. Ступки в экранизации этого произведения (он играл роль Б. Хмельницкого!), так как польский фильм также является карикатурой на Запорожское казачество и возвеличивает карателей.

Помолимся же Господу Богу и Господь поможет нам найти истину, поможет понять, зачем мы пришли в этот мир, что делаем на этой земле и что оставим нашим потомкам.

Помните, что мы сильны Верой и славой казацкой!
Слава Богу, что мы казаки!

Сергей Галич,
атаман отдельного Усть-Азовского казачьего полка Войска Запорожского